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Se puede con seguridad decir que la casa, en que no hay amistad, de las buenas relaciones entre mayor y menor, no es posible llamar feliz. Por eso tenemos derecho a adjuntar la amistad de los padres y los niños a los valores morales de la familia.

La compatibilidad – el fenómeno difícil tiene algunos niveles. Es la comunidad ideológicamente-moral y la compatibilidad es social-psicológica. Se manifiestan a la coincidencia de las orientaciones básicas de valor, las miradas al mundo circundante y el lugar en ello.

Sobre el clima psicológico de la familia influyen también las relaciones de los esposos a las personas en general, así como a los miembros de la familia y uno a otro. El bienestar de la familia está determinado tales cualidades de sus miembros, como la buena voluntad uno a otro, la aspiración a asumir la responsabilidad, la habilidad de referirse a él más críticamente.

La laboriosidad como la cualidad de la persona tiene extraordinariamente el gran significado para todos los aspectos de vida de la persona. Esta cualidad de valor supone no sólo el amor y la costumbre a físico y el trabajo intelectual, sino también el respeto a las personas del trabajo. Es necesario también subrayar el enlace de la laboriosidad con el desarrollo de las capacidades, ya que sin laboriosidad la persona puede así nunca y no conocer, a que él es capaz, en realidad, voluntariamente habiendo limitado el desarrollo, y tales pérdidas son irreparables.

Cada uno los esposos debe claramente comprender que nadie por ellos no hará sus asuntos de casa, y la falta de deseo de un de trabajar se volverá por el cargamento adicional a otro que es preñado de los disgustos familiares.

Es más brillante el clima psicológico se manifiesta en la compatibilidad de las personas. Bajo esto es comprendido habitualmente determinado de los valores, los intereses, las instalaciones emocionales, el estilo de vida general. Si en la familia es de esta especie, a la persona aceptan por tal, por que él es. La compatibilidad se manifiesta en lo que los miembros de la familia tienen un acercamiento de las opiniones, los juicios de valoración.

El código moral proclama el principio principal moral, por que vive la familia: “el respeto Mutuo en la familia, la preocupación de la educación de los niños”. ¿Sino también otros principios tocan directamente la familia – así, por ejemplo, acaso no es necesario en la familia el trabajo concienzudo? ¿O el principio “uno por todo, todo por uno“ – acaso él toca sólo la vida pública? ¿Y donde, cómo no en la familia, estudiamos la relación humana a las personas, la honestidad y la veracidad, la simplicidad y la modestia, la intransigencia a la injusticia?

Que es más justo es organizada en la familia la distribución de las obligaciones, es más creador se refieren los miembros de la familia a las obligaciones, es más grandes que las perspectivas cerca del destino del matrimonio. Las partes económicas de la vida cotidiana adquieren la coloración de la alta pedagogía y la educación verdadera de los sentimientos. Debe referirse a esto con todo por la seriedad para no perder la capacidad con ternura y es fiel preocuparse por otros. Esta cualidad es criada en la familia.

Los socios compatibles tienen la semejanza de unas cualidades (el nivel del intelecto, la educación etc.) y al mismo tiempo pueden tener el contraste otros, vinculado con los rasgos del temperamento. En la vida ordinaria es necesario disponerse a las búsquedas de la persona compatible. Pero los ideales no es, y es necesario entenderse, propios deseos y las necesidades con las aspiraciones de otra persona.

Durante el estudio del curso cerca de la juventud se forman las miradas y las representaciones que ayudan adecuadamente estimar el papel de la educación familiar y la formación la persona. Son cambiadas paralelamente sus miradas a las bases de costumbre de la vida familiar, se forma la relación positiva a la participación en los asuntos familiares. Ya que es evidente que en la vida familiar mucho es con fuerza vinculada en el nudo único: moral y económico, económico y ético. La influencia del curso se descubre y durante el análisis de las orientaciones de valor de los jóvenes al amor correspondido como el motivo superior y la condición de la vida familiar. Son cambiadas las miradas al deber matrimonial como la cualidad básica de la persona del hogareño.